La Juventud Amiga Por Alejandro Dolina

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Alejandro Dolina (Baigorrita, 20 de mayo de 1944) es un escritor, músico, conductor de radio y de televisión y actor argentino. Realizó estudios de Derecho, Música, Letras e Historia. Es conocido dentro y fuera de su país por sus obras literarias y su clásico programa radial La venganza será terrible.

Ladran, Sancho.Señal que están cobrando el impuesto al perro

La Juventud Amiga Por Alejandro Dolina

Para una moral heroica las virtudes fundamentales son las virtudes guerreras.El honor consiste en ser valiente, leal generoso.
Lo importante es el valor,palabra que en castellano significa coraje y también de todas las cosas.Ese valor es el el que se necesita para dar a quienes necesitan.
Desde luego , ésta no es la moral vigente en nuestros días.
El  que prevalece es el espíritu burgués,  que confiere más importancia al trabajo, al dinero, al ahorro, a la seguridad.
Pese a todo,algunos desaforados apuestan al corazón. Y naturalmente, la mayoría de estos apostadores son jóvenes,dado que se trata de una posición más sencilla de sostener para un estudiante que  para un empresario. Tal vez, si de algo puede jactarse la juventud, es de este desinterés.
Con Justicia puede afirmarse que los jóvenes son más generosos que los mayores.

Curiosamente la comparsa de adulones que ovacionan a los chicos no se muestra entusiasta con esta actitud romántica. Al contrario.Cada vez que los mercaderes,prestamistas y vendedores de elixir deben dirigirse a las nuevas generaciones,aprovechan para soltar toda clase de exhortaciones a la mesura, a la previsión,a la especulación y a la mezquindad.
-La mejor inversión es el estudio- declaran los propietarios de un cierto instituto, como si el conocimiento tuviera por objeto la adquisición de departamentos amueblados.
-Electrotécnico : la profesión más rentable. Con lo que se presupone la existencia de personas tan codiciosas que serían capaces de cualquier disparate, hasta el de convertirse en electrotecnicos, con tal de recibir altas remuneraciones.
-Sea dibujante y gane una fortuna.Algo así habrá pensado Van Gogh  antes de dedicarse a pintar.
Todas o casi todas las sugerencias apuntan hacia el beneficio económico que los jóvenes podrán obtener de cada conducta propuesta.Ningún aviso promete que uno va ser más honrado, más bueno, más ilustrado o más divertido. Eso  no importa.
Hay un comercial que muestra las andanzas de un individuo que adquiere un automóvil chico cuando todavía es soltero.Luego, al casarse, lo cambia por otro más grande.Finalmente,  ya con dos hijos, consigue comprar el modelo más lujoso.A cada cambio, el individuo hace comentarios de satisfacción, tales como ´´Mi primer cero kilómetro´´... ´´Por fin el modelo tal´´ o ´´Al fin llegamos al Tal y Cual´´... Como detalles laterales, también se acuerda de mencionar que ha casado o que tiene dos chicos.
El comercial nos deja la amarga sensación de que  su protagonista piensa que la vida tiene por objeto ir cambiando de coches hasta que un día nos sorprende la muerte.En ese momento y según el modelo que se posea, se sabrá si la existencia valió la pena. Lo peor es que -además- los creadores del anuncio desean que uno piense así.
Los Muchachos Sensibles de Flores - desde luego- no pican jamas.
Pero hay otros que si.Y uno se topa cada día con lechuguinos ambiciosos que invierten a plazo fijo, compran dolares, se anotan en planes de ahorro y préstamo y planean el futuro como si fuera un asalto.
Pero hay algo más grave : los periodistas y orientadores de la juventud presentan a esta clase de chicos como ejemplo a seguir.Todos nosotros hemos visto alguna vez esos programas de televisión donde un grupo de gente se congrega para hablar de cualquier cosa. Tales programas suelen contar con la presencia de un joven para que a través de sus balbuceos uno no haga cargo del pensamiento de la juventud.
Como se ve, estas oportunidades serían estupendas para que un pibe les soltara tres o cuatro verdades a los farabutes que asisten a esos programas. Pero eso nunca sucede.Jamás he visto que un chico declare que no le importa la guita y que no hay nada más grande que el amor.Por el contrario, lo más común es encontrarse con un enano engominado que se digna informarnos acerca de lo que ha resuelto no gastar hoy en previsión de lo que ocurrirá mañana.
Algunos se privarán del billar o el macaneo para estudiar y ser mañana administradores de empresas.
Otros dejarán e ir a la milonga para convertirse cuanto antes en ingenieros.
Los de más allá no gastarán en libros, discos y farras para edificar una casita.
-Muy bien, muy bien-- Aplauden los periodistas y orientadores de la juventud--que tomen ejemplo los papanatas que están en la puerta de sus casa mirándose las arrugas del pantalón.

En Argentina hay problemas de fondo, tirando a la derecha.

Y yo me pregunto ¿ Qué pasará con estos pajarones?... Ya me lo imagino.Llegarán a ser administradores de empresas,  ingenieros o propietarios de una finca.Pero no habrán sido jóvenes. Y ya será tarde para empezar a serlo.
Todos nosotros conocemos el ciclo de transformaciones de esta especie de chitrulos.
Cuando son chicos, están apurados por crecer.Son los que más pronto abandonan los juegos infantiles. Después viene la etapa que examinamos ahora. Y más tarde se convertirán en pelmazos de altos ingresos que tratarán de enseñarles a vivir a los artistas y soñadores.
Porque no nos engañemos: todos los imbéciles ilustrados que lucen sus corbatas y relojes en los almuerzos de negocios han sido -- a su turno.. jóvenes pujantes y emprendedores.
¿Y este médico petulante que nos trata como si fuéramos el último de los onas?  ¿ De dónde piensan que salió? ¿Que clase de muchacho creen que era? ¿Y el otro que ha estudiado psicología y cree que las personas son como los triángulos o las hipotenusas, que siguen conductas previsibles?
Todos , todos ellos han estudiado y trabajado sin corazón, me juego la cabeza. Y eso es lo que le pasa al que no pone en lo que hace más que el afán de lucro: está vacío.No sirve para nada.
Yo, si quieren que les confiese la verdad, ya estoy harto de jóvenes pujantes y emprendedores.En cambio no me hartaré jamas de los muchachos capaces de emprender cualquier aventura sin pensar en la ganancia.En este punto, hacen su entrada la razón y la cordura para dejar sobre la mesa un gran paquete de objeciones.
Ya lo sé. Ya sé que no se puede aconsejar a los chicos que sean atorrantes , haraganes y cachafaces. Ya se también que es mil veces preferible esta ambición mezquina que la estolidez pasiva de tanto pichón tierno, actitud que conduce siempre por el rumbo incierto de los tomates. En unos casos,  al orientalismo más facilongo, y en otros, a la droga y al reviente.Tampoco se me escapa que el afán de lucro de muchos pibes no es un berretín, sino una respuesta viril antes una necesidad sonante y constante. Y por último, cabe aceptar es muy difícil resistir la tentación ser próspero.Cuando yo era chico, nos enseñaban ( aunque no con mucha convicción) el valor del renunciamiento , el desprecio por los bienes materiales y la admiración por los que se esforzaban sin reclamar recompensa.
Todas estas son hoy causas perdidas.No sé lo que ocurrirá en los colegios.Pero en los medios de comunicación se nos indica a cada momento que la hidalguía, la grandeza y el honor , más bien son contrapesos.
--A mí no me gusta perder ni a la bolita-- afirma el jugador Mengano,ante el beneplácito de quien lo entrevista. Nada cuesta imaginar lo tremendo que debe ser convivir con un sujeto que no soporte perder ni a la bolita y que muestre dispuesto a ganar siempre, que le importen demasiado los métodos a seguir.Sin embargo estos tipos don propuestos a la admiración general. La mentalidad ganadora, el esfuerzo por llegar, la competencia...
¿ Dónde está el espíritu romántico de la muchachada?
Los Pibes Sensibles de Flores no tienen planes. Apenas tienen sueños.No tienen expectativas. Tienen esperanzas, O ilusiones.
Y-- como decía Wimpy-- el que tiene una ilusión no debe esperar que le cumpla. Debe conformarse tan sólo con su sueño. Aprender a regocijarse con él , a convertirlo en el eje central de su vida. Pero jamás debe ponerle plazo.
Eso seria confundir una ilusión con un pagaré. Por eso los chicos de Flores no se apuran en convertirse en adultos.Saben que tarde o temprano contraerán compromisos que les bajarán el copete.Saben que cuando alguien empieza a pagar cuotas queda inútil para la bohemia y  también saben que un hombre con hijos no puede jugarse su destino a una baraja.
Por eso, desesperadamente, antes de que les llegue el turno de traicionarse, los jóvenes del Ángel Gris recorren la barriada, enamorados hasta la muerte, recitando poesías, silbando valsecitos y trompeándose por cuestiones de honor. No siguen cursos de lectura veloz,sino que aprenden a leer lentamente ,con voluptuosidad, pues saben que la recompensa que se concede a quienes leen ´´ El ruiseñor y la rosa´´. Pierden maravillosamente su tiempo,-- o quizá lo ganan-- mirando largamente las estrellas, escribiendo con el dedo en los  vidrios empañados de los boliches o adivinando caras en la forma de las nubes. Saben que la juventud pasa.Y no les creen a los maduros aerobistas que inventan historias sobre la edad del espíritu y otras  pamplinas. Por eso optan por ser jóvenes ahora, cuando de veras lo son.
Así se las gastan los pibes valientes , leales y generosos del barrio de Flores. Para este columnista que les escribe, la juventud es ya una visita que se está por levantar.
Por eso , porque tal vez ya pertenezco inexorablemente a las amargas huestes de los hombres serios, me atrevo a pedir a los que  vienen detrás que no me abandonen. No se olviden, por favor, de cuáles son las cosas verdaderamente grandes en la vida. Y si en algún momento me ven flaquear y me descubren en complicidad con la gente pujante y emprendedora, peguen el grito, arrójenme piedras y han rimas puercas con mi apellido.
Buenas Tardes
                                        Alejandro Doliña

Una pizca de historia del Jazz

Pequeñas historias del Jazz

 Foto : Iña

Difícil resultará realizar, en pocas paginas, una síntesis de los orígenes, la evolución y la concreacion de esa música que hoy llamamos genéricamente ´´jazz´´ y sobre la cual tantos libros se han escrito hasta nuestros días.
Debemos considerar inicialmente los factores humanos que desencadenaron este proceso cuya culminación fue el jazz.
La conquista de América,épica hazaña de la  raza blanca, se vio empañada posteriormente por el auge del esclavismo,  iniciado en distintos lugares del Nuevo Mundo con el  simple objeto de disponer de mano de obra eficiente y barata.
No puede que ser menos que ser considerado con cierta ironía el hecho que, por lo menos en la América hispana, a los  indios se los consideraba como seres humanos,  otorgándoles derechos semejantes a los de los blancos y brindandoseles protección. Por eso no se los esclavizó prefiríendonse, en cambio, traer negros del África para realizar trabajos que ni a los indios se consideraba posible exigir, sometiéndolos a un régimen de vida muy poco acorde a su condición humana.  ! No faltaban voces,  en esa época, que afirmara que los negros no pertenecían a la raza humana! Los africanos trasplantados masivamente a los Estados  Unidos de Norte América procedían de la costa de Dahomey,Nigeria, Congo y Senegal, zonas en las que los nativos, ya se encontraban en un proceso de civilización , traducido en lenguas diferenciadas, organización social y religiosa y desarrollo de la música evidenciado en el empleo de distintos instrumentos de cuerdas, xilófonos, algunos aerófonos, sin contar la variada gama de instrumentos de percusión, que empleaban como verdaderos maestros, con un singular concepto del ritmo. Además,  las danzas y la escultura configuraban también formas evolucionadas del arte de estos pueblos.
Todo ese bagaje de conocimientos y costumbres fue trasladado a los nuevos lugares de residencia.  Es de suponer entonces que,  inicialmente , dentro de los africanos de origen común, se continuaron cultivando las mismas tradiciones, los mismos ritos, el mismo arte,produciéndose luego el mismo una fusión de tradiciones, ritos y artes de distintos pueblos,  ya que a los esclavistas en forma de alguna les interesaba arraigar colectividades de origen común, sino simplemente la mano de obra buena y barata, cualquiera fuera su  origen. Ellos sabían también que cuanto más dividiera las tribus , clanes y familias  , más fácil les  seria mantener la sumisión de los  individuos.
Las condiciones sociales , económicas y religiosas de la gente de color en sus  nuevos destinos influyeron notablemente para que, con el correr de los años, sus tradiciones,su arte y sus costumbres fueran perdiendo poco a poco su pureza folclórica para dar lugar a nuevas manifestaciones.  Estas conservaban , no obstante los cambios , su esencia africana, tan diferente de las expresiones típicas de la raza blanca.
En proceso lento pero continuado, la dureza del trabajo, la desigualdad en el trato  social y humano, la separación de las familias, la añoranza de sus lejanas tierras y hasta las esperanzas y las pocas alegrías que tenían los negros, fueron tallando en el espíritu de este pueblo una serie de características especiales, que se manifestaron primeramente en una simple tradición oral para los hijos y nietos de los esclavos, tradición que se convirtió más adelante en un inagotable cancionero , en un riquísimo folclore, ya que debemos tener muy en cuenta que los musicologos del país del Norte recién se interesaron por él a partir de los últimos 25 años de la pasada centuria.

El espíritu de los negros  

La curiosidad por adentrarse en el cancionero negro parece haber sido desatada inicialmente por ´´ negro spirituals´´, indudablemente una de las más  elevadas y trascendentes canciones del pueblo de color, que llegó a deleitar al mundo entero, ocupando un justo lugar en las salas de concierto.
A partir de entonces , el interés de los entendidos blancos por la música de los esclavos fue cobrando una creciente intensidad, comenzándose a apreciar en todo su valor estas ricas manifestaciones espirituales. Bueno es destacar en este punto la imposibilidad de trasladar al pentagrama,  mediante el uso de los  signos musicales convencionales, ciertos tonos,ritmos, y cadencias empleados en muchas canciones.Por eso es que en contadisimas ocasiones es posible para un profano realizar a conciencia una transcripción de temas folclóricos sin que estos pierdan buena parte de su valor.
Esta referencia a los tonos, ritmos y cadencias de las melodías negras es de suma importancia, ya que primero se manifestaron en sus temas originales, trasladándose posteriormente a sus derivaciones finales : la música urbana y el jazz.

Los cantos del trabajo

El pueblo negro siempre acompañaba sus labores con el canto y la danza , herencia africana, pero que se manifiesta asimismo independientemente en diversos pueblos del mundo, bien que con distinta intensidad.De esta costumbre derivan la creación de un serie de canciones de las cuales los ´´ negro spirituals´´ constituyen su máxima expresión , los ´´ work songs´´ ( canciones de trabajo) ; los ´´hollers´´( canciones rurales de trabajo), las baladas épicas o narrativas que cantaban las hazañas de los héroes y muchas otras que constituyen el valioso acervo cultural afroamericano.
En la música de este pueblo predomina  la expresión vocal, que va desde el canto ´´ a capella´´ ( por coro sin acompañamiento instrumental), al canto antifonal, el tan común ´´ call and response´´--- que podríamos traducir como ´´ dialogo´´ musical-- presente en muchas canciones de los esclavos.El acompañamiento habitual de las melodías era realizado mediante golpes de las manos y de los pies utilizándose también la variada gama de instrumentos de percusión, que tan diestramente manejaban.

Los Blues

La primera manifestación vocal individual de los negros está constituida por los blues , composiciones que resumen todas la virtudes del rico folclore afroamericano y sobre cuya estructura de doce compases (  divididos en grupos de cuatro) sobre una serie inmutable de acordes, descansó-- y descansa aún hoy-- todo el edificio del jazz.
Acompañamiento Instrumental
Es muy posible que los blues, siguiendo la tradición del cancionero  negro, haya sido cantados inicialmente ´´ a capella´´´, contado posteriormente con acompañamiento de guitarra o instrumentos de percusión .El empleo de la guitarra proviene, casi con toda seguridad, de la influencia española en el  sur de Estados Unidos;  posteriormente deben haberse utilizado la armónica, el ´´jug´´ ( porron de barro o damajuana en cuya boca se copla o canturrea,  produciendo sonidos graves que reemplazan a la tuba o al bajo) ; el ´´kazzoo´´ ( tubo de metal o caña con una perforación con membrana , que se hace vibrar cantando en la boca del instrumento) ; el ´´ blue blowing´´ ( peine envuelto en papel de seda,.etc.
Podemos asegurar casi sin temor a equivocarnos que allí comienza el jazz.El empleo de viento llevados por europeos puede reconocer, por su parte, diversas fuentes: las bandas de desfiles, tan característicos en la Louisana francesa y en las zonas de dominación inglesa; la fusión de los músicos negros con los nativos americanos de origen francés, al derrumbarse éstos económica y socialmente , acercando su ´´status´´ al de los negros; la gran cantidad de instrumentos abandonados al finalizar la Guerra de Secesión, y la posibilidad de comprarlos a precios sumamente reducidos.El uso de estos instrumentos que podríamos  llamar no tradicionales, por parte de los negros , debe haber comenzado entre 1870 y 1890.  Surge entonces el curioso fenómeno de la sustitución de la voz humana por  la de los  mismos y el abandono de los blues folclóricos por los urbanos.

Nueva Orleands : Cuna del Jazz-El ´´Vieux carre´´

La proverbial habilidad manual del pueblo de color, su innato sentido musical,  su ductilidad y el calor de las sus interpretaciones -- aun con un desconocimiento absoluto de la técnica y la teoría hicieron aumentar rápidamente el número de adeptos a nueva aventura musical.  Se estableció incluso entre ellos una competencia que beneficio enormemente el rápido progreso de las técnicas y el aumento del repertorio.Es indudable que la ciudad de Nueva Orleans resultó un marco más que aprpiado para el nacimiento de esta nueva música.Dicha ciudad, centro comercial importante del sur de los Estados Unidos ,era asimismo unos de sus puertos principales.Como toda población de esa clase, foco de placer, de alegría, con incontables casa de luces rojas, tabernas, garitos y salas de baile, con una tradición eminentemente latina ( francesa y también algo española), con apego por la buena vida, por la buena comida y  mejor bebida, por el bullicio, resultaba totalmente distinta a cualquier otra ciudad de los Estados Unidos de origen ingles.Todos los lugares de diversión que hemos citado se hallaban en la zona llamada ´´Vieux Carré´´, donde concurría gente de todas las clases sociales, solamente en busca de placer.Con el dinero corriendo abundantemente por todas partes, proliferaban los vocalistas, los conjuntos instrumentales, los pianistas, que hallaban fácil ubicación en tantos sitios de distracción. Allí es, de acuerdo con las referencias que se tienen,  donde comenzaron a escucharse las primeras ´´jazz bands´´.Por otra  parte , las características de la zona , verdadero crisol de razas y costumbres, influyeron desde temprano en la estructura del jazz : allí se observaban las costumbres de grupos blancos de distinto origen,  entremezclándose con las de los negros y con las de los mestizos y criollos;  allí el Carnaval era objeto de cultos y rituales como sólo se repetía en el Brasil; allí se realizaban desfiles de bandas en entierros y festejos ; allí las diferencias de idiomas, de religiones, de idiosincrasias, de tradiciones, obligaban a una mayor tolerancia entre los hombres en aras de una mejor convivencia.

El Jazz de Louisana o de Nueva Orleans

Todo esto puede, explicarnos el porqué de las primeras manifestaciones de jazz, expresadas mediante un lenguaje coherente , configurado como un verdadero estilo o escuela de jazz,  el jazz de Nueva Orleans, de Luisana o polifónico. Los legítimos testimonios de esta nueva sensibilidad han llegado hasta nosotros únicamente por los discos,medio que permite preservar una música  creada en el momento de ser interpretada, una música ciertamente improvisada al calor de las circunstancia y que,  sin este recurso técnico, solamente existiría en el recuerdo de quienes estaban presentes en esa oportunidad.¿Cuales son las características que definen esas antiguas expresiones del  jazz como música ceñida a un estilo y  que por otra parte tienen vigencia hasta nuestros días?

Sustitución de la voz por los instrumentos

La innata facilidad del negro para cantar haciendo distintas voces armónicas y para improvisar variaciones dentro de los espacios que el ritmo deja libres en muchas de sus canciones folclóricas se reflejó de inmediato en el jazz. El empleo de tres voces melódicas actuando conjuntamente e improvisando no es sino la manifestación instrumental de sus cantos corales, convertidos en una verdadera música contrapuntistica. Incluían, por lo general, una o varias trompetas o cornetas, que llevaban la melodía o primera voz; clarinete para la segunda voz, creando constantemente variaciones; trombom para la tercera, marcando en los primero tiempos únicamente los bajos fundamentales, todos apoyados por un ritmo que podía o  no contar con piano pero que siempre incluía contrabajo o tuba,guitarra o banjo y batería.
Una característica fundamental en el empleo de instrumentos de viento de origen europeo es el calor y el vibrato logrados. Ambos tienen una calidez que sólo posee la voz humana y  que refleja claramente el traspaso de las formas vocales a las instrumentales.En tal sentido, el sonido, el color, el vibrato, el ataque frecuentemente brutal con que inician los solos o las interpretaciones de conjunto,  poco o nada tienen en común con la música europea, ya sea académica o popular.

El Swing

El swing, esa palabra casi mágica que sirviera mucho más tarde para calificar a toda una época,  la de las grandes bandas, ya existía en el jazz de Nueva Orleans y  en muchas otras expresiones folclóricas que lo  precedieron, tanto en los Estados Unidos como en otra regiones de América donde tambien hubo influencia africana. Podríamos decir, sintetizando que el swing es la esencia del jazz.Es la savia vital que nutre las interpretaciones de este genero musical.Sin swing se pueden tocar y cantar blues,se puede improvisar dentro de los esquemas del estilo Nuva Orleans o de otro cualquiera, pero el producto no será jazz.
El swing lo siente dentro de si quien sabe hacer jazz con su instrumento o con su voz , quien baila, silba,golpea sis manos o agita sus  pies. Y también es capaz de percibirlo quien escucha con sensibilidad suficiente como para captar el mensaje del jazz.Sentir el swing no es difícil: lo difícil es definirlo .Así lo dijo el notable pianista de jazz Fats Waller : ´´El swing no se define se siente´´.Ya lo dijo Duke Ellington en una canción :  It don t mean a thing if it ain t got that swing´´(nada significa si no tiene ese swing).Podríamos aventurar una opinión diciendo que el swing es el balanceo rítmico propio del jazz su pulsación viva, desprovista de la regularidad mecánica propia de la  una fijación en el pentagrama. Comienza a existir en el mismo momento en que se emite una nota, y esa nota es ya imposible de escribir.El nombrado Ellington lo manifestó así :´´En texto alguno existe el swing, ya que resulta imposible escribirlo.El swing es un fluido que existe en el arreglo orquestal y que muchas veces solo se logra después que el mismo ha sido interpretado varias veces´´.Podríamos encontrar su origen en la sincopa, o acentuación de los tiempos débiles del compás que se extiende hacia los tiempos fuertes y en la variación del valor metronomico de las medidas,  ya que la pulsación se adelante o retrase a ellas, de acuerdo con la inspiración del interprete.De tal manera, podemos decir qe el swing existe solo cuando se coca o se canta con feeling ( sentimiento).
Si bien en el estilo de Nueva Orleans quien quedaba más libre para improvisar era el clarinete, la trompeta tomaba asimismo solos ´´ad lib´´ ( o sea según los deseos y posibilidades del interprete) y , en menor medida, el trombon. ( Podemos afirmar que la gramática del trombón en el  jazz comienza años más tarde, con Jimmy Harrison, músico que personalmente no cultivaba el estilo Nueva Orleans.

El exodo de Storyville

Un hecho fortuito provocó la dispersión del jazz de esa ciudad: Durante la primera guerra mundial, en 1917, Storville-- el barrio de las casas de tolerancia, de los garitos y de las salas de baile fue clausurado. Esto provocó una tremenda desocupación entre la enorme cantidad de músicos que hallaban en esa zona su medio habitual de vida, desde un vocalista o un pianista solitario hasta una verdadera agrupación orquestal.La necesidad de ganarse la vida impulsó a muchos de estos músicos a emprender el hacia  el norte, remontando el Mississippi,  ya que las bandas que actuaban a bordo de los famosos ´´riverbots´´ hacían llegar referencias de la creciente prosperidad de los estados del norte.Aguas arriba del majestuoso rió fueron tomando posiciones en distintas ciudades, hasta llegar a Chicago, que en poco tiempo se convirtió en la segunda capital del jazz.Al finalizar la década de los años diez y principios de la siguiente, esta ciudad era un verdadero emporio musical. Su  florecimiento económico como consecuencia del auge industrial,  del contrabando y del gangsterismo, había dado lugar a la proliferación de lugares de diversión. Los músicos, cualquiera fuera su raza y origen, encontraban fácil ocupación en ella.
Bueno es destacar que la Creole Jazz Band de King Oliver, establecida en Chicago, conquisto muy pronto el cetro de primer conjunto de jazz, alcanzando tremenda popularidad entre el público y los músicos ( blancos y negros), sobre quienes ejerció inigualada influencia.Esta supremacía se hizo aun mas notable a partir de la incorporación de Louis Armstrong. Desde ese momento, las actuaciones del mencionado conjunto en el famoso ´´ Royal Garden´´ se convirtieron en acontecimientos de excepcional magnitud.

Algunas Frases sobre el Jazz

"El rock es una piscina, el jazz es todo un océano". Carlos Santana (1947), guitarrista mexicano.

"El jazz es ritmo y significado". Henri Matisse (1869 - 1954), pintor francés.

"El jazz es una palabra blanca para definir a la gente negra. Mi música es música clásica negra". Nina Simone (1933-2003), cantante y pianista de jazz y blues.

"Las únicas cosas que Estados Unidos ha dado al mundo son los rascacielos, el jazz y los cocktails". Federico García Lorca (1898-1936), poeta y escritor español.

"El jazz trata acerca de estar en el momento presente". Herbie Hancock (1940), pianista y compositor estadounidense de jazz.

"Más que los escritores, lo que más me ha influido han sido las películas europeas, el jazz y el expresionismo abstracto". Don Delillo (1936), novelista estadounidense.

"El jazz es la música tradicional de la era industrial" Paul Whiteman (1890 -1967), director de orquesta estadounidense.

"El jazz es como el vino. Cuando es nuevo, es solo para expertos; pero cuando envejece, todo el mundo lo quiere". Steve Lacy (1934), instrumentista de jazz.

"El jazz durará mientras la gente lo escuche a través de los pies y no del cerebro" John Philip Sousa (1854-1932), compositor.

"En cierto modo, la vida es como el jazz... es mejor cuando improvisas". George Gershwin (1898-1937), compositor estadounidense.

Mi Jazz 

Inteligencia Artificial Por Iña Perez Vizzon

Inteligencia Artificial  Por Iña Perez Vizzon

                                                          Foto : Iña (Mi Psicodelica Buenos Aires)

Recorrí cada rincón de ese parque, miles de tardes y noches pase en el.
Sin embargo me era imposible conocer a todos los habitantes de estos terrenos públicos.
Esa tarde me encontraba paseando por la zona del ombú específicamente.
Cuando me encontré con un personaje de pies descalzos Quien me invitaba  a iniciar una conversación.
Este tipos de personas suelen comenzar el dialogo ellas y al notar que hay algún oyente que les presta su oído siguen con su relato sin detenerse.
Apenas comenzó el monologo, note en el algo de verosímil. Por lo tanto me dispuse a escucharlo con atención.
Su historia tenía datos verdaderos y científicos pero sin embargo tenia toques de mucha fantasía.
Lo que este hombre se esforzaba por explicarme era como funcionaban las redes telefónicas en el país. Esa parte del relato era la que yo consideraba verosímil.
Lo fantasioso o extraño era que este hombre se creía un satélite natural.
Según él era capaz de reproducir cualquier radio y escuchar todas las llamadas telefónicas que se realizaran a su alrededor.
Pero al yo preguntarle si tenía algún parlante para así poder escuchar yo también.Respondió con una buena evasiva. (Igualmente muy discutible).
Al final del relato explicaba que en épocas festivas. Su cabeza era un mar de comunicaciones y llamadas, lo que lo llevaba a experimentar una gran confusión. También le sucedía lo mismo cuando se producía un acontecimiento universal tal como un mundial u olimpiadas.
Una vez llegado el fin de su relato el hombre satélite se alejo unos metros de mí y se sentó en el pasto.
Hice lo mismo y me senté en el mismo lugar donde antes estaba parado. Reflexionando me quede mirando el vació,.Luego de unos 20 minutos..
El hombre satélite me grita ¿te sonó el teléfono?
Yo sorprendido, digo no, pero igualmente tomo el celular , me fijo y efectivamente tenia un mensaje de hace 5 min. Lo extraño era que mi celular se encontraba en vibrador.No se como puedo escucharlo pero lo hizo. Quizá tenía razón.

El hombre Satélite también me contó en su monologo:
Que antes vivía en plaza de mayo pero tuvo que escapar ya que una vuelta luego de emborracharse con amigos le lanzó una piedra a un granadero en la cabeza..
 Desde ese día el granadero lo busca y el hombre satélite vaguea por las plazas de la capital evitando la plaza de mayo.
Personas existen de todos los colores y todas tienen algo que contar.